青州兴学之事，传遍四方。在这纷乱黑暗，似乎看不到未来的乱世，似乎又给了士大夫们一缕新的希望。
在诸侯各自弄权、你争我斗；在二帝各据西东、天下崩乱之时，竟然还有诸侯关心儒学、关心道统，竟然还声势不小？
于是，因乱弃官归家的前九江太守边让来了；陈国隐居不出的大儒颍容来了；曾投笔从戎的留侯张良之后，河间张超来了……
而因道路不畅，匪患太多等原因不能前来的名士大儒不知凡几。大儒来得太多，刘备作为主人，欣喜之余，更多的却是烦恼。
这些人，不但有古文、今文之争，还有各家流派之争。比如《诗》有鲁、齐、韩、毛诸派；今文《尚书》有欧阳、大小夏侯三派；古文《尚书》有孔安国传承，还有漆书古文传承；春秋有《左氏》、《谷梁》、《公羊》；《礼》有大戴、小戴……《易》有…………诸家各有传承，尤其是家法传承的，弟子不能更改一字。于是这些人汇集到了一块，三言两语就要吵起来，一会儿是古文派对今文派，一会儿是某学派对某学派。搞得刘备头都大了。
偏偏他作为青州牧、儒家格物学派的开山宗师，还是诸儒心中最佳的仲裁者，这次争吵个不停，便有诸宗师遣了弟子们去请了他来主持公道。
刘备看着堂上一个个面红耳赤的大儒们，心中实在是无语，你们真是吃饱了撑得，都大几十岁的人了，激动成这样，就不怕爆血管？
看着郑玄和卢植也一副须发皆张的模样，刘备又好气又好笑。说实话，他本不打算掺和进来的，就他那半肚子墨水，唬下一般人可以，但堂上这些人都是什么人？郑玄、卢植、宋衷、边让等就不说了，就是刘备记忆中根本没印象的颍容、张超等几个，也没一个是善茬。
颍容字子严，豫州陈国人，故太尉杨赐之徒，博学多通，尤精《春秋左氏》，州郡屡征辟，皆辞不就，隐居家中，授徒为乐。此番得闻刘青于青州召集大儒郑玄、卢植等欲讲学，于是欣然率徒北上；张超，字子并，张良之后，曾从朱儁讨黄巾，善书能文，有急才……
刘备在卢植、郑玄门下待了几年，书读了不少，东西也学了挺多。可是跟这些人比起来，那真的是差远了。为了避免露陷，刘备尽量不参与他们的争辩。不过，这次看来是躲不脱了。
于是，看着一个个神情激动不能自已的大儒们把目光投向自己，正欲开口说话。刘备心中一跳，便连忙先开口道：“诸公天授逸才，学问高深，备不及诸公万一也。如何敢妄言之？”
卢植当场就哼了一声，这是对自己女婿打太极拳不满意了。刘备见老丈人卢植一声冷哼，心中苦笑，于是又道：“诸传各有派别传承，自先秦至今，其时也远，难以辨明。莫若效仿熹平石经，为诸家各立文字，以传后世。使天下学子以相参检，诸位以为如何？”
此言一出，堂上顿时一片肃然。儒家有三不朽之说。诸人争论得如此激烈，还不是想自己一身所学、自己的道统得以流传后世，而不像有些学说一样，断了传承，就此湮灭于世间？
是以儒家各支都在争，从官学到私学。从朝堂到地方。更有许多儒者，一生不仕，专心教书育人，为儒道传承耗尽一生心血。先帝为何刊定熹平石经，还不是因为太学生剧增，而儒家各学说忿争不休，于是才召诸儒正定《五经》，立之于学门？
自古以来，官府的力量和资源，便远远要胜于私人。要校经书，要刊立石碑，所费人力物力不知凡几，诸儒便纵有不菲家资，要想如朝廷一般，那却是想也休想。要知道，别说刊石碑了，就是他们所授弟子诸经，都是一笔一划，抄写而成的。可见艰难。
如今刘备说要把他们一身所学，刊经以传世。顿时便把他们给震住了。这简直是天上掉了个超级大馅饼啊。可是，一生之愿望就这么简简单单的实现了，可能吗？
最先提出质疑的，不是别人，正是刘备的恩师郑玄。郑玄一捊白须，道：“玄德，老夫一生著述不辍，字句几近百万，以青州一地之力，而刊诸儒之学说，可乎？”
郑玄这一说，沉浸在喜悦、幻想之中的诸儒们清醒过来了。是啊，熹平石经调动全国之力，花费无数，历时九年方成。而你刘备竟然想以一己之力，来刊诸儒之学说，就算你是超级大土豪，不缺钱粮工匠，不过这得弄到什么时候去？搞不好石经未成，自己却先驾鹤而去。
于是便有人开言道：“刘君侯之美意，我等感激不尽。然则石经耗时日久，我等恐不能在青州久居……”在青州滞留个三、二年没事，可你这石经得弄到什么时候？每人都有一大摊子事，不可能在青州待个十几年是不是？
诸儒纷纷附言称是。刘备何等人，诸人话语之中未尽之意一听便知。于是刘备便朗笑道：“好教诸公得知，备虽愚钝，却精于格物之道。昔年任职洛阳之时，亦曾数番观摩熹平石经。赞叹之余，却又不免感慨。经书传承不易，自古至今，或竹木、或帛纸，然则皆易损毁。至先帝时，方有熹平石经之盛举。此经一立，虽经风雨而千年不毁，乃我儒家大幸也！不过石经虽好，却不如竹简帛书等便于携带。是以当时士子贤人，不远千里，不顾山高涧深，跋涉而来。一时之间，石经之下，摩肩接踵，放眼望去，皆是儒冠……”
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